ውልቀ መላኺ ኢሳያስ፡ ንኤርትራን ህዝባን ከጥፍእ ከምዝዓጠቀ፡ ሓራዲ፡ ዘማዊ፡ ሰኽራም፡ ቂምተኛን ገባትን ምዃኑ ብተግባር ንዕዘቦን ኣብ ነብስና ማእለያ ዘይብሉ ኣደራዕ ይወርድ ስለዘሎን መስካሪ ዘድልዮ ኣይኮነን። ናትና ቀዳምነታትን ኣድህቦን ድማ ኣብ ምርግጋጽ ክብርና፡ መንነትና፡ መሬትናን መጻኢ ዕድልናን እምበር ኣብ ምጽራይ ወለዶን መንነትን ኢሳያስ ኣፈወርቂ ወርቃዊ ግዜናን ገንዘብናን ከነጥፍእን ንሓድሕድና ክንወናጀልን ኣዝዩ ዘሕፍር’ዩ። ሰንካም ፖሊሲታትን ጋሕማጥ ኣሰራርሓን ስርዓት ህግደፍ’ውን ኣብ ዝሓለፉ ልዕሊ 20 ዓመታት ብተግባር ስለዝተዓዘብናዮ ብዛዕባኡ መዓልትን ለይትን ከንኮማስዖን ከም ብዕሪር ክንሕይኾን ግዚኡ ኣይኮነን ጥራይ ዘይኮነ፡ ተግባርና ንህዝብና ዘሕዝን ንጸላኢና ድማ ዝያዳ ክረግጸና ዕድል ዝህብን’ዩ። ንኣብነት ኣብ ዝሓለፈ ሰሙን ኣብ መርበብ ሓበሬታ ኣሰና ብዛዕባ ምቅያር ባጤራ ናቅፋን ኣብ መንጎ ኢሳያስን መሰልቱን ተኸሲቱ ዘሎ ምፍጣጥን ቅልውላውን ዘብርህ ጽሑፍ ምስ ወጸ፡ ገለ ኤርትራውያን ኣብ ክንዲ ምስቲ መበቆላዊ ጽሑፍ ዝተኣሳሰር፡ ማለት ስለምንታይ ባጤራ ናቅፋ ምቅያር ኣድለየ፡ ብምቅያር ባጤራ ናቅፋ’ኸ መን’ዩ ዝረብሕን ዝጉዳእን፡ ጠንቂ ምፍጣጥ ኢሳያስን ኣማሓደርቲ ባንኪ ኤርትራን ካልኦትን’ከ እንታይ’ዩ ኢሎም ኣብ ክንዲ ርእይቶታት ዝህቡ፡ “ኢሳያስ ኤርትራዊ ድዩ ኢትዮጵያዊ” ኣብ ዝብል ሕንቂልሒንቂሊተይ ነጥቢ ብምድሃብ ክትዕ ኣካይዶም። ምክታዕናን ዝተፈላለየ ርእይቶ ምሃብናን ክተባባዕ ዘለዎ ምዃኑ  ዘማትእ ኣይኮነን። ይኹን እምበር ንዓና ኤርትራውያን ኣብዚ እዋን’ዚ ዝያዳ ዘገድሰና ዕማም፡ መንነትን መበቆልን ናይዚ ዘሳቅየናን ሃገርና ዘዕንዋን ዘሎ መራሒ ወይ በዓል ስልጣን ዘይኮነ፡ ንዕኡ ምውጋድን ኣብ ቦቱኡ ኤርትራዊ ህዝባዊ ስልጣን ምትካልን’ዩ። ንዓና ኤርትራውያን ዝያዳ ከሕፍረናን ከሻቅለናን ዝግብኦ፡ ጸላኢ ህዝብና ተሰኪምና ንጓዓዝ ምህላውና’ዩ። ብዘይ ኤርትራዊ ዜጋ ንግዛእ ምህላውና ፈሊጥና እንተሊናን ምስኡ ምድቃስናን ድማ ስንፍናና ኢና ንገልጽ ዘለና። መንነትን መበቆልን ኢሳያስ ኣጻሪናን ፈሊጥናን እንታይ ኢና ክንረክብ? ኤርትራዊ ኣይኮንካን ኣጎዛኻ ጠቅሊልካ ናብ ዓድኻ ኪደልና ዲና ክንብሎ ንኢሳያስ ዋላስ ካልእ ረብሓ ኣሎና? ስለምንታይ ኢና ፍታሕ ሕሰምና ኣብ ምንዳይ ዘይነተኩር? ርኡይ እዋናዊ ጸገማትና ጠንቂ ስደት፡ ሞት፡ ጥሜት፡ ሕማም፡ ስእነት ፍትሒን ሰላምን፡ ምፍልላይ፡ ካልእ ተመሳሳሊ ጉዳያትን ምዃኑ ስለምታይ ይስወረና ወይ ስለምንታይ ንጎድኒ ንድርብዮ? መንነት ናይ ኢሳያስን ምስኡ ኣብ ስልጣን ዘለዉ ፈተውቲ ነብሶምን ቦጅባጃትን ምጽራይ ንዓና ዘርብሓናን ፈታሒ ጸገምናን ኣይኮነን። ብኢሳያስን መሰልቱን ብልሙስ ተግባርናን ልሕሉሕ ሓድነትናን ንከዓብ ከምዘሎና ክንፈልጥ ኣሎና። ልዕሊ ኹሉ ድማ ነቲ ኣብ ኤርትራ ተኣሲሩን ተዓፊኑን ዘሎ ሓፋሽ ህዝብና ተስፋ ከምዝስእን ንገብሮ ኣለና። ስለዚ ጸገም ህዝብና ክንፈትሕ እምበር መንነት ኢሳያስ ከነጻሪ ግዜና ኣይነባኽን ሞራል ህዝብና ኣይነውድቅ።

ጽላል ካብ ሕቡራት መንግስታት ኣመሪካ (ሕዳር 29 2015)